viernes, 18 de diciembre de 2009

Sopa de Plástico

Bolsas, mecheros, botellas, cepillos de dientes, juguetes, envases, televisores,bombillas, frigoríficos...Una gran mancha de basura de 13 millones de kilómetros cuadrados, 36 veces el tamaño de España, se encuentra girando a ambos lados del archipiélago de Hawaii. La corriente giratoria del Océano Pacífico conduce la basura desde la desembocadura de los ríos hasta el mar abierto, donde viaja durante varios años hasta alcanzar el corazón del océano. Esta mancha pegajosa se mueve como si fuera un gran animal sin correa y con frecuencia se aproxima al archipiélago hawaiano, dejando la costa cubierta de plástico.

Esta mancha de plástico del Pacífico fue descubierta por casualidad en 1997 por Charles Moore, un oceanógrafo norteamericano, durante un crucero de Los Ángeles a Hawaii, al navegar por un vórtice que los marineros generalmente evitan porque hay poco viento y mucha presión.

Jean-Michel Cousteau, explorador, ecologista, educador, productor de películas, es el primer hijo del famoso explorador y defensor de los océanos Jacques-Yves Cousteau. Él y su equipo se dirigieron a la isla de Laysan para grabar un documental. Al llegar al lugar, se encontraron con que las playas eran un auténtico vertedero, con basura procedente de todo el mundo. Junto a los desechos se encontraron los cadáveres de decenas de crías de albatros con mecheros y muñecos de plástico en sus estómagos. La explicación, muy simple y a la par muy triste: los adultos habían confundido los llamativos objetos con peces de colores y se los habían dado de comer a sus crías.

La masa de basura está compuesta por objetos procedentes de Japón, China, EEUU y Canadá sobre todo, fragmentos de plástico que el mar es incapaz de deshacer y que pueden seguir flotando durante „cienes y cienes“ de años. Según datos de Greenpeace, de los 100 millones de toneladas(sí, 100.000,000.000 kg...uno se pierde con tantos ceros) de plástico que se producen cada año en el mundo, un 10% tiene su destino final en los mares. Se estima que más de un millón de aves y unos 100.000 mamíferos marinos, como ballenas, delfines y focas, están muriendo cada año como consecuencia de la contaminación marina, simple y llanamente por nuestra culpa.

El aspecto más espectacular del problema, pero no por ello el más preocupante, son las aves que mueren tras ingerir los mecheros o las tortugas que quedan encajadas en las carcasas de plástico. Lo que más nos tiene que preocupar ahora es que los objetos más pequeños se están mezclando con el plancton y han entrado en la cadena alimenticia. Algunos de los peces capurados en la zona tenían en su estómago decenas de objetos y habían asimilado importantes cantidades de sustancias tóxicas. En su última expedición, Moore viajó al oeste de Hawaii y comprobó que en algunas zonas la proporción era de 48 partes de plástico por cada parte de plancton recogida.

En todas sus travesías, Moore encuentra auténticos cementerios flotantes, redes abandonadas que siguen atrapando a todo tipo de criaturas durante años. En las denominadas „redes fantasma“, es tan fácil encontrar una tortuga o un delfín moribundo, como montones de botellas y conos con inscripciones en japonés.

Pero, sin lugar a dudas, el objeto más dañino del mar tiene apenas unos milímetros de diámetro. Se trata de unas pelotitas de plástico(„nurdles“, en inglés) que la industria utiliza como materia prima para fundir y crear nuevos objetos. Estas bolitas, también conocidas como „lágrimas de sirena“, se cuentan por millones en muchas zonas del mar y son ingeridas por miles de animales, que las confunden con huevas de pez. Su alto contenido tóxico, con sustancias como los PCB's y los DDE's, constituye el mayor riesgo para la salud humana y, como advierte Moore, „ muy pronto lo tendremos en nuestro plato“.

Yo me pregunto: „¿hemos llegado a un punto de no retorno, en el que no será posible retirar todo lo que hemos contaminado?“ La posibilidad de deshacerse de todo este plástico es menor a medida que pasa el tiempo. El plástico puede tardar hasta 500 años en deshacerse si flota en la superficie, pero en los fondos marinos puede quedar inalterable para siempre. El problema aumenta rápidamente y no soy optimista respecto al futuro. Es posible que veamos especies que no pueden mantener sus niveles de reproducción porque están comiendo un material que no es nutritivo, y eso es muy serio porque no hay posibilidad de disminuir los plásticos en el océano con el actual modelo industrial.

Habrá gente que piense que el problema no es para tanto. Del mismo modo que se pone en duda la influencia humana en el cambio climático, alguien podría aventurarse a negar esta realidad y consecuencia directa de la irresponsabilidad humana y la cultura del plástico. El hombre está pavimentando el camino hacia su propio colapso o, si se prefiere, está cavando su propia tumba.


viernes, 4 de diciembre de 2009

Manifiesto: En defensa de los derechos fundamentales en Internet

Ante la inclusión en el Anteproyecto de Ley de Economía sostenible de modificaciones legislativas que afectan al libre ejercicio de las libertades de expresión, información y el derecho de acceso a la cultura a través de Internet, los periodistas, bloggers, usuarios, profesionales y creadores de internet manifestamos nuestra firme oposición al proyecto, y declaramos que…

1.- Los derechos de autor no pueden situarse por encima de los derechos fundamentales de los ciudadanos, como el derecho a la privacidad, a la seguridad, a la presunción de inocencia, a la tutela judicial efectiva y a la libertad de expresión.

2.- La suspensión de derechos fundamentales es y debe seguir siendo competencia exclusiva del poder judicial. Ni un cierre sin sentencia. Este anteproyecto, en contra de lo establecido en el artículo 20.5 de la Constitución, pone en manos de un órgano no judicial -un organismo dependiente del ministerio de Cultura-, la potestad de impedir a los ciudadanos españoles el acceso a cualquier página web.

3.- La nueva legislación creará inseguridad jurídica en todo el sector tecnológico español, perjudicando uno de los pocos campos de desarrollo y futuro de nuestra economía, entorpeciendo la creación de empresas, introduciendo trabas a la libre competencia y ralentizando su proyección internacional.

4.- La nueva legislación propuesta amenaza a los nuevos creadores y entorpece la creación cultural. Con Internet y los sucesivos avances tecnológicos se ha democratizado extraordinariamente la creación y emisión de contenidos de todo tipo, que ya no provienen prevalentemente de las industrias culturales tradicionales, sino de multitud de fuentes diferentes.

5.- Los autores, como todos los trabajadores, tienen derecho a vivir de su trabajo con nuevas ideas creativas, modelos de negocio y actividades asociadas a sus creaciones. Intentar sostener con cambios legislativos a una industria obsoleta que no sabe adaptarse a este nuevo entorno no es ni justo ni realista. Si su modelo de negocio se basaba en el control de las copias de las obras y en Internet no es posible sin vulnerar derechos fundamentales, deberían buscar otro modelo.

6.- Consideramos que las industrias culturales necesitan para sobrevivir alternativas modernas, eficaces, creíbles y asequibles y que se adecuen a los nuevos usos sociales, en lugar de limitaciones tan desproporcionadas como ineficaces para el fin que dicen perseguir.

7.- Internet debe funcionar de forma libre y sin interferencias políticas auspiciadas por sectores que pretenden perpetuar obsoletos modelos de negocio e imposibilitar que el saber humano siga siendo libre.

8.- Exigimos que el Gobierno garantice por ley la neutralidad de la Red en España, ante cualquier presión que pueda producirse, como marco para el desarrollo de una economía sostenible y realista de cara al futuro.

9.- Proponemos una verdadera reforma del derecho de propiedad intelectual orientada a su fin: devolver a la sociedad el conocimiento, promover el dominio público y limitar los abusos de las entidades gestoras.

10.- En democracia las leyes y sus modificaciones deben aprobarse tras el oportuno debate público y habiendo consultado previamente a todas las partes implicadas. No es de recibo que se realicen cambios legislativos que afectan a derechos fundamentales en una ley no orgánica y que versa sobre otra materia.

martes, 1 de diciembre de 2009

Evolución histórica de la Intervención Social

Desde que el hombre vive en sociedad, se han ido desarrollando diferentes formas de hacer frente a las necesidades que aparecían de la vida en común y del proceso de adaptación al medio. Estas formas han ido evolucionando a lo largo del tiempo, en función del momento sociopolítico y condicionadas por las situaciones sociales que había que afrontar, coexistiendo, en muchos casos, a lo largo del tiempo muchas de ellas.

La forma concreta en que se manifiesta la solidaridad ha evolucionado extraordinariamente a lo largo de los últimos años, sobre todo desde finales del siglo XIX hasta nuestros días.

La aparición de nuevas formas de solidaridad no ha supuesto la desaparición de las antiguas, sino que a comienzos del siglo XXI continúan vigentes métodos de ayuda a las más necesitados.

EDAD ANTIGUA
La ayuda a los demás se desarrollaba a través de la familia y de las relaciones de buena vecindad. Se ayudaba en el cultivo, en la recolección, en caso de incendio, en la reparación de una vivienda o granero dañados, a la viuda que no tiene medios de subsistencia...

Hay una solidaridad que si ve reflejada en la realización de las actividades de la vida diaria. Se hace frente a necesidades materiales individuales y colectivas.

EDAD MEDIA

Los gremios, que eran corporaciones formadas por los maestros y oficiales de una rama de actividad, como por ejemplo los plateros o los costureros, establacen mecanismos de protección a los afiliados ante situaciones de necesidad por medio de cuotas. Lógicamente, solamente tenían derecho a beneficiarse los miembros que pagaban sus cuotas; es lo que se conoce como previsión.

También existían acciones caritativas(acciones hipócritas en sí, como más adelante explicaré), cuyos beneficiarios no eran miembros de la familia ni de ningún gremio, sino los excluidos, que no pertenecen a ninguno de los sistemas anteriores. La pobreza dentro de la estructura social existente forma parte de un sistema, donde hay señores feudales laicos o eclesiásticos, y el rey, que ejercen la "caridad" mediante la limosna, que propicia el camino de la salvación eterna al que la da. Desde finales del siglo XI se produce cierta institucionalización de la caridad mediante las órdenes hopitalarias de los monasterios y hospicios a modo de las llamadas "cofradías religioso-benéficas".

EDAD MODERNA

Desde el reinado de los Reyes Católicos hasta el de Carlos V, se potencia la intervención social con la responsalibidad de las autoridades civiles en la atención hacia los más pobres. Es la llamada "Beneficencia Pública", con las siguientes características: se trataba de una institución privada, que carecía de sistema, es decir, si la persona que precisa ayuda y quien quiere ayudar coinciden existirá, si no, la ayuda no se llevará a cabo. Llevaban a cabo acciones puntuales, paternalistas y represivas, impidiendo a la persona que evolucione y sea autosuficiente.

Aparecen las primeras Leyes de Beneficiencia, siendo el Ayuntamiento de Brujas, en Bélgica, el organismo público que lleva a cabo el primer Plan Municipal de beneficiencia pública. España entra tarde en este campo, para variar, y es concretamente en 1849 cuando se decreta la Ley General de Beneficiencia, que establace la gestión de la ayuda a los pobres a través del Ministerios de la Gobernación con financiación de fondos patrimoniales.

Y es en la segunda mitad del siglo XVI cuando comienza a funcionar las Hermandades de Socorro, que son similares a las cofradías, que atienden los casos de enfermedad y muerte.

EDAD CONTEMPORÁNEA
En la Edad Contemporánea, en el siglo XIX, aparece la Asistencia Social como segundo sistema de protección social. El Estad laico empieza a considerar la ayuda a los necesitados como una obligación y no como una tarea residual, asistiendo a enfermos, ancianos, así como proteger a la infancia y maternidad.

La asistencia social pasa a estar configurada por un sistema de principios, normas y procedimientos para ayudar a satisfacer las necesidades de las más vulnerables. Se vincula con la creación del Estado Social de Derecho.

A LO LARGO DEL SIGLO XX

En esta época se va produciendo un cambio cualitativo muy importante: empiezan a aparecer los valores de solidaridad. Se inicia el "Estado de Bienestar" que reconoce unos derechos objetivos a sus ciudadanos, somo son: trabajo, vivienda digna, salud..., a través de un sistema de "Servicios Sociales" con la aprobación de la Constitución Española de 1978. Se da una universalización de los derechos sociales hacia la Tercera Edad, Infancia, Juventud...Esto da lugar a un cambio muy importante en las formas de acción, como manifiesta Peces Barba:

"La caridad producía beneficiencia, la solidaridad produce servicios sociales."

El sistema público de Protección Social se configura a través de la prestación de derechos mediante un Régimen de Seguridad Social, donde se cubre:
  • las pensiones
  • la sanidad
  • el subsidio de desempleo
  • el derecho a la educación, a la cultura y a otros servicios públicos aplicados al conjunto de los ciudadanos y no sólo a los trabajadores
  • la vivienda
  • el trabajo
Definen la política de bienestar social como sello de identidad de las democracias europeas más avanzadas. En el Estado de Bienestar se considera que todos los ciudadanos tienen los mismos derechos a lograr unas mínimas cuotas de bienestar, donde:

-no sólo se actúa sobre las necesidades, sino sobre los aspectos que las generan.
-no sólo se actúa sobre las necesidades materiales, sino sobre las necesidades de desarrollo de la persona humana, que permiten salir definitivamente de la situación de exclusión social en que se encuentran
-no sólo en acciones puntuales, sino poniendo en marcha una acción transformadora de un modo sistemático y técnico.

La estrategia actual de la Federación Internacional de Sociedades Nacionales de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja se vertebra sobre las siguientes premisas:
  • Mejorar la vida de las personas vulnerables
  • El mundo se mueve gracias a la solidaridad de las gentes que lo habitan, por lo que hay que movilizarel poder de la humanidad.
Quiero acabar esta entrada con una cita de Goethe, que resume muy bien el Modelo de Competencia en que se basan la mayoría de los organismos de intervención social, entre ellos la Cruz Roja:

" Si tratas a una persona como es, permanecerá como es; pero si la tratas como si fuera lo que puede ser, se convertirá en lo que puede ser".

jueves, 26 de noviembre de 2009

Concurso de cortometrajes de CineMad '09

Anoche estuve en una sesión de cortometrajes que formaba parte del festival anual de cine CineMad. Más concretamente el CiNeMaD de este año ha sido el XVI Festival de Cine Independiente y de Culto que se ha desarrollado en la capital. Este festival engloba muchas actividades relacionadas con el mundo del celuloide: ciclos, talleres, películas de animación, cortometrajes, películas de culto, maratones de cine...

La verdad que los cortos que vimos anoche estaban muy bien, toda mi opinión desde la más absoluta ignorancia respecto a este mundo. Cada corto duraba no más de 10-15 minutos, vimos como 14 cortos, unos mejores que otros, de temáticas de lo más variopintas.

Al final había un festival invitado, el One Shot Film Festival. Se trataba de la primera edición de este festival on-line de películas publicitarias rodadas en un solo plano. Al entrar nos daban el nombre de las 4 "películas-anuncio" para que las votásemos, pues de los 20 trabajos que se van a proyectar a lo largo de estos días que dure el CineMad, se seleccionará el premio del público.

Personalmete, recomiendo a la gente ir, no sólo por la calidad de las películas expuestas, sino porque es...GRATIS!!!! Sí, solamente hay que solicitar las invitaciones en su página web, www.cinemad.org. Una maravilla que hay que aprovechar.

Aquí os dejo uno de los cortos que más nos gustaron, o por lo menos del que más nos acordamos a la salida...ya me entederéis cuando lo veáis!!A la cocina a por palomitas y disfrutad de este corto de 9 minutos dirigido por Patricia Santana, llamado WEIRDO.

Cortos Cinemad: Weirdo


miércoles, 25 de noviembre de 2009

LAS HERMANAS MARIPOSAS

25 de Noviembre, Día Internacional contra la Violencia hacia la Mujer. Se eligió este día para conmemorar el brutal asesinato de las hermanas Mirabal, Patria, Minerva y María Teresa, tres activistas políticas asesinadas tal día como hoy hace 49 años a manos de la policía secreta del dictador Rafael Trujillo en la República Dominicana. Las hermanas Mirabal son también conocidas como "Las Mariposas", por ser este el nombre secreto de Minerva en sus actividades políticas clandestinas en contra de la tiranía trujillista.

Heroínas de la lucha antitrujullista. Nacieron en Ojo de Agua, en Salcedo. La primera en nacer fue Patria Mercedes(1924), poco después de que abandonaran el país las tropas interventoras de EEUU, la segunda, que todavía vive, fue Bélgica Adela(1925), seguida de María Argentina Minerva(1926) y la más pequeña, bautizada con el nombre de Antonia María Teresa, vino al mundo en 1935. Comenzaron sus estudios en Ojo de Agua. Posteriormente, Patria, Bégica Adela y Minerva fueron enviadas a estudiar al Colegio Inmaculada Concepción, en La Vega, permaneciendo María Teresa en el hogar por contar con solo 3 años.

Minerva, de las 4 hermanas, parece ser que vino al mundo con una inteligencia prodigiosa y con una manifiesta sensibilidad espiritual, según afirman las personas que las conocen desde su infancia. Estas características, sumándole que era una gran devoradora de libros sobre literatura y poesía, la convirtieron en una persona muy atractiva. Todas las hijas del matrimonio Mirabal Reyes fueron muy hermosas, pero la belleza de Minerva era algo proverbial, fuera de lo normal.

En 1949 ocurrió un acontecimiento que marcó el inicio del rumbo trágico, no sólo para Minerva, sino para toda su familia: la hermosa Minerva y sus padres fueron invitados a una fiesta ofrecida en Santiago, en el Palacio de la Gobernación, en honor a Trujillo, el entonces dictador de la República Dominicana. Allí, en esa recepción, Trujillo se quedó prendado de la belleza de Minerva Mirabal.

Minerva, por su parte, ya había conocido a Pericles Franco, un joven dirigente comunista que fue uno de los fundadores del Partido Socialista Popular. Establecieron una relación tan íntima, que se pensó que tenían una relación romántica. Pericles ya había estado varias veces encarcelado.

Tan hipnotizado por la belleza de Minerva, Trujillo invitó de nuevo a la familia a otra fiesta, esta vez de inauguración del Hotel Montaña, en Jarabacoa. El dictador y su hijo Ramfis bailaron con Minerva, no perdiendo la oportunidad Trujillo de demostrar con galanterías su atracción hacia ella, cosa que a Minerva no le agradó y dejó de bailar. De nuevo ese mismo año, el 12 de Octubre, día del descubrimiento de América, Trujillo organizó una nueva fiesta, a la que la familia Mirabal fue invitada de nuevo. La madre de Minerva se opuso a que esta acudiera, pero viendo las implicaciones políticas que esta negativa pordía acarrear, enviaron una comitiva compuesta por el padre, Minerva, Patria y Dede, estas últimas con sus respectivos maridos. Trujillo volvió a la carga, y volvió a ser rechazado. La inteligente y bella Minerva no sólo desairó a Trujillo, sino que solicitó al dictador que dejara tranquilo a Pericles Franco, un joven muy inteligente y preparado, según la muchacha. Esto molestó sobremanera al dictador. Al enterarse la familia de esta conversación, huyeron de la fiesta sin avisar, tan grandes eran sus temores. Esto desató la cólera de sátrapa, que lo vió vomo una irreverancia hacia su persona.

Debido a este incidente, y a pesar de la carta de disculpa que el padre de Minerva, Enrique Mirabal, envió al dictador, éste fue apresado y conducido a la cárcel junto a Minerva y varias de sus amigas. Todas las prisioneras fueron investigadas sobre las supuestas relaciones de Minerva con miembros del Partido Socialista Popular, y particularmente, con el dirigente comunista Pericles Franco. Duraron en prisión varias semanas.

A partir de este momento se montó sobre la familia Mirabal, y sobre todo sobre Minerva, un riguroso espionaje, donde Trujillo en persona era informado sobre todas sus actividades. El padre fue especialmente sometido a grandes humillaciones y vejaciones, muriendo poco después.

Al año siguiente, Minerva conoció a Manolo Tavares, también estudiante de derecho y con una elevada sensibilidad por los problemas sociales y políticas y ya para ese momento, aunque secretamente, era, al igual que Minerva, un fervoroso opositor al régimen de Trujillo. Y por ello sus amistades eran cuidadosamente seleccionadas en función de la unidad de criterios respecto a la trágica situación imperante en el país.

Los últimos años de la década de los cincuenta fueron de inquietud social en toda América Latina, pues cayeron las dictaduras de Colombia, de Venezuela y de Cuba, con la huida del dictador Batista, tras el triunfo revolucionario de las fuerzas rebeldes de Fidel Castro. Con todos estos aconteciemientos cociéndose, la heroína examinó por primera vez la posibilidad de organizar un movimiento para el derrocamiento de Trujillo. Un nuevo movimiento político antitrujillista que comenzó a construirse y que efectuó su primera asamblea constitutiva en Mao en 1960.

Pero a los pocos días de la exitosa Asamblea de Mao, una delación llevó a los servicios secretos de la tiranía informes no sólo con los nombres de los principales conjurados, sino con muchos detalles sobre la importancia de la misma. La acción de los agentes represivos fue inmediata.

El primero en ser detenido fue Manolo Tavares, seguido de Minerva, su hermana María Teresa, su marido...al final, más de un centenar pasaron por la cárcel donde fueron sometidos a increíbles torturas. No pocos perdieron la vida.

Es importante apuntar que la prisión de tantas personas, en su mayoría muy jóvenes procedentes de la clase media alta, algunos cuyos padres tenían vínculos muy estrechos con el tirano, creó un clima de tensión nacional sumamente adverso al gobierno. Y a ello se agregó la denuncia hecha por la iglesia católica por medio de una carta pastoral condenando la acción. Trujillo se vio obligado a poner en libertad a las mujeres detenidas y a decenas de jóvenes varones presos por simples sospechas. Pero poco después fueron apresadas de nuevo Minerva, María Teresa y Patria. Corría el rumor en Salcedo de que las hermanas podían sufrir un "accidente" al ser transportadas a la cárcel, estilo clásico que utilizó la satrapía cuando ordenaba la desaparición de un opositor importante, con la supuesta intención de ocultar el crimen.

Y así fue, cuando las hermanas Mirabal abandonaban Puerto Plata rumbo a su hogar, fueron detenidas aparatosamente por un vehículo que interceptó el jeep que los conducía. Introducidas a empujones al carro de los matones, y llevadas a un lugar previamente escogido en la carretera, bordeada por un precipicio, allí fueron brutalmente asesinadas a garrotazos. Los sicario colocaron los cadáveres en el jeep, precipitándolo hacia el abismo. Era un 25 de Noviembre.




"Si me matan...
Yo sacaré mis brazos de la tumba
y seré más fuerte".
MINERVA MIRABAL

A todas las mujeres muertas a manos de desalmados, a todas las vidas destruidas por la concepción machista y desequilibrada...algún día la utopía se hará realidad y viviremos en un mundo sin violencia, ni contra las mujeres, ni contra nadie!!!!!

martes, 24 de noviembre de 2009

"Economía Sostenible"

Sé que ya tienen medio año los vídeos, pero no tienen desperdicio ni uno de ellos...qué cachondos los socialistas con la plantita creciendo y la "Primavera" de Vivaldi de fondo...si esque se lo han dejado a güevo a los de El Jueves para que hiciesen la parodia...xD
¿Formará esto parte de la ya repetida hasta la saciedad "Economía Sostenible" de Zapatero? El tiempo lo dirá...si crecen florecitas o manos con dedos en posición obscena del suelo.



viernes, 20 de noviembre de 2009

PORNOGRAFÍA INFANTIL NO!!

Desde este blog me quiero unir al grito de condena a la pornografía infantil que recorre todo el ciberespacio.
LA infancia, su inocencia e ingenuidad, es el bien más preciado que tenemos. Los niños deben permanecer siempre a salvo de depravados y degenerados, defendiendo su derecho de crecer libres y felices.
No hay nombre para lA pornografía infantil en la red, ni para los pedófilos, tanto los que se graban con los niños y después cuelgan los vídeos, ni para los pervertidos que disfrutan con ello en internet. Este tipo de pornografía es una lacra en nuestra sociedad, nos ensucia, nos degrada...
Por eso debemos ponernos manos a la obra, unirnos y hacer el máximo ruido posible para limpiar la red, pero sobre todo la sociedad, de pederastas y pedófilos.

NO A LA PORNOGRAFÍA INFANTIL!!!


’Blogocampaña’ contra la pornografía infantil


lunes, 9 de noviembre de 2009

Ehrman: el periodista que derribó el muro con una pregunta

Se llama Riccardo Ehrman, y en ese momento trabajaba para la agencia italiana Ansa. Este avispado perodista formuló una pregunta tan embarazosa para el Gobierno de la RDA que precipitó el tránsito libre de ciudadanos a ambos lados del muro de Berlín.

El señor Ehrman recibió una llamada del Ministerio de Asuntos Exteriores para informarle de una rueda de prensa para las 6 de esa misma tarde. Era 9 de Noviembre de 1989. Ehrman tomó su coche en dirección al Centro Internacional de Prensa, en Berlín Oriental, donde esperaba encontrar aparcamiento con facilidad, mas no fue así. No había un aparcamiento libre, por lo que estuvo dando vueltas con su coche. Llegó tarde al centro de prensa, donde la conferencia ya había emprezado y no le quedó más remedio que sentarse cerca del orador, en la tarima.

El motivo de la rueda de prensa consistía en comunicar que el Gobierno de la RDA iba a permitir que los ciudadanos alemanes del Este pudieran viajar con más facilidad al Oeste. Mientras Schabowski desgranaba este anuncio, los periodistas ni siquiera levantaron una ceja, porque no era la primera vez que éste les 'vendía la moto'. Muchas veces, el régimen había hecho anuncios parecidos que después resultaban totalmente falsos. Siempre anunciaban que los ciudadanos de la RDA podían viajar pidiendo un pasaporte y obteniendo un visado. Pero obtener un pasaporte era casi imposible, y un visado, totalmente imposible. Además, para pedir esos documentos, un ciudadano tenía que acudir a la Volkspolizei (la policía del pueblo), y allí le preguntaban que para qué quería el pasaporte y el visado. Al incauto que contestase que quería ir al Oeste, inmediatamente le ponían en una lista negra. Y había poca gente que tenía el coraje de pedirlo.

Schaboswki era un alto miembro del Politburó y uno de los comunistas más poderosos de Berlín. Moreno, sobrado de carnes, gracias a su gran dominio de los hilos que movían al partido en la capital, había ido escalando puestos. Ambos, el funcionario y el periodista, se conocían de las múltiples ruedas de prensa que habían compartido.

En este 9 de Noviembre, a Schabowski no se lo pasó por alto que Ehrman llevaba con la mano en alto para solicitar pregunta desde el mismo momento que entró en la sala. Schabowski casi había terminado su discurso y la mano de Ehrman seguía allí, erguida. Por fin, Schabowski optó por hacerle caso y le concedió la palabra al periodista italiano.

Entonces el corresponsal le preguntó en voz alta sobre una ley de permisos de viaje muy confusa que había provocado el exilio de miles de alemanes del este a través de las fronteras de Checoslovaquia y Hungría. Más concretamente quería saber Ehrman si Schabowski creía que la introducción de esta „Ley de Viajes“ había sido un error. Claro, el funcionario se puso muy nervioso, sacó unos papeles del bolsillo, y repitió que, para evitar más líos, los ciudadanos de la RDA podrían ir al Oeste sin pasaporte ni visado, sólo mostrando el carnet de identidad. Ahí Ehrman, sin dejarle tomar aire, le hizo la pregunta del millón, la pregunta que acabó con los sufrimientos de miles de personas: „Ab wann?“(¿a partir de cuándo?). Schabowski, revolviendo sus papeles una vez más, pero sin ver nada, pues no se los había leído antes de la rueda de prensa, respondió sin mirar a la cara a Ehrman:“Ab sofort“(inmediatamente).

El muro había caído. Ehrman se quedó sin aire, así como todos los alemanes que habían estado siguiendo la rueda de prensa. Schabowski se dio cuenta al segundo de decir la última sílaba. Una nueva etapa. Un nuevo horizonte se abría tras esa simple respuesta.

El periodista tomó su coche y se dirigió, lleno de curiosidad, a uno de los pasos fronterizos, para comprobar qué estaba pasando en la calle. Cuando llegó a la estación de trene de Friedichstrasse, los alemanes del Este se estaban agolpando en los puestos de la policía de la frontera, uno de ellos le reconoció y le levantaron en brazos, ya que se dieron cuenta que fue gracias a él, gracias a su pregunta, que se había abierto la Caja de Pandora.

Ehrman afirma que lo más impotante que su pregunta, fue la respuesta, pues al escuchar las palabras de Schabowski, supo que el Muro había caído, sin embargo no se dio cuenta de que, en realidad, estaba cambiando el mundo.

Lo fácil que resulta arrebatarnos la libertad: una línea en el suelo y alguien que la vigile. Esa línea es sólo un recuerdo de por donde pasó El Muro en Berlín, pero sigue siendo real en muchos otros sitios. Hoy, en el vigésimo aniversario de su caída convendría recordar la amargura que trajo a los que lo padecieron, a las 270 que murieron por buscar una vida mejor o simplemente para poder ver a su familia y a aquellos que consiguieron el sueño de cruzar una línea que alguien decidió marcar en el suelo.

sábado, 7 de noviembre de 2009

Beber...

Beber, para olvidar
beber, para recordar...
...que tenemos que olvidar
Mundo complaciente
Mundo obediente
Mundo satisfecho
Mundo maltrecho
Mundo alarmista
Mundo conformista
cada uno en su burbuja
sin importar lo que ocurra
egoísmo, HiPoCrEsÍa
es el día a día
que más da
lo que ocurra más allá...
...
beber para olvidar!

domingo, 1 de noviembre de 2009

Frikiscience...



Iron is a metal, you see it every day
Oxygen, eventually, will make it rust away
Carbon in its ordinary form is coal
Crush it together, and diamonds are born

Come on come on and meet the elements
May I introduce you to our friends, the elements?
Like a box of paints that are mixed to make every shade
They either combine to make a chemical compound or stand alone as they are

Neon's a gas that lights up the sign for a pizza place
The coins that you pay with are copper, nickel, and zinc
Silicon and oxygen make concrete bricks and glass
Now add some gold and silver for some pizza place class

Come on come on and meet the elements
I think you should check out the ones they call the elements
Like a box of paints that are mixed to make every shade
They either combine to make a chemical compound or stand alone as they are

Team up with other elements making compounds when they combine
Or make up a simple element formed out of atoms of the one kind

[ They Might Be Giants Lyrics are found on www.songlyrics.com ]
Balloons are full of helium, and so is every star
Stars are mostly hydrogen, which may someday fill your car

Hey, who let in all these elephants?
Did you know that elephants are made of elements?
Elephants are mostly made of four elements
And every living thing is mostly made of four elements
Plants, bugs, birds, fish, bacteria and men
Are mostly carbon, hydrogen, nitrogen and oxygen

Come on come on and meet the elements
You and I are complicated, but we're made of elements
Like a box of paints that are mixed to make every shade
They either combine to make a chemical compound or stand alone as they are

Team up with other elements making compounds when they combine
Or make up a simple element formed out of atoms of the one kind

Come on come on and meet the elements
Check out the ones they call the elements
Like a box of paints that are mixed to make every shade
They either combine to make a chemical compound or stand alone as they are

miércoles, 28 de octubre de 2009

"Hitler no ama el derecho a parodia"

Bueno, aquí va un fragmento de "Der Untergang", película que narra los últimos momentos de Adolfito en su búnker, de como le fueron traicionando sus soldados, volviéndolo loco y decidido a su suicidio junto a su recién estrenada esposa Eva Braun.
Esta película ha sido motivo de varias parodias sobre acontecimientos actuales(política, videojuegos, televisión...) y este que he colgado se llama "Hitler no ama el derecho a parodia"...disfrútenlo!!!
Ion, gracias por pasarme este vídeo...DANKE!!!! xD

domingo, 25 de octubre de 2009

3 minutos y 30 segundos!!

Freediving World Record - 88m without fins from william trubridge on Vimeo.

Sencillamente sobrecogedor!
William Trubridge, famoso buceador neozelandés, estableció un nuevo récord mundial el 10 de abril de 2009, al descender 88 metros sin aletas y a pulmón, sin ayudas de ningún tipo.
Trubridge descendió a las profundidadas del Dean's Blue Hole, en las Bahamas durante...unos interminables 3 minutos y 30 segundos!!! Cuando se deja caer, en la parte final del descenso, y se le pierde de vista, podría fácilmente formar parte de una película de terror...

domingo, 18 de octubre de 2009

Verdades

Después de todo, parece que es verdad lo que los hombres le dicen siempre a las mujeres: “lo primero que miro en una mujer es si tiene un rostro bonito”. Al menos eso confirma un estudio publicado en la revista Hormones and Behavior.

Uno esperaría que los hombres y mujeres miren las fotografías sexuales de una forma diferente, pero lo que descubrió este nuevo estudio es que los hombres, más que las mujeres, son los que tienden más a mirar primero el rostro antes que otras partes del cuerpo desnudo.

Incluso las mujeres que participaron en el experimento, tendían a pasar más tiempo que los hombres mirando las imágenes de parejas teniendo relaciones sexuales. Pero tanto hombres y mujeres miraban de la misma forma los genitales.

Y, para los incrédulos, aquí os paso el link de un extracto del artículo publicado en la revista Hormones and Behavior, de Abril de 2007:

http://www.sciencedirect.com/science?_ob=ArticleURL&_udi=B6WGC-4N1T1VJ-2&_user=10&_coverDate=04%2F30%2F2007&_rdoc=9&_fmt=high&_orig=browse&_srch=doc-info(%23toc%236819%232007%23999489995%23649077%23FLA%23display%23Volume)&_cdi=6819&_sort=d&_docanchor=&_ct=15&_acct=C000050221&_version=1&_urlVersion=0&_userid=10&md5=a092e4a4a7adde209426ea1ae055db48

domingo, 11 de octubre de 2009

jueves, 8 de octubre de 2009

Hexakosioihexekontahexafobia

De manera simple y rápida, se puede definir como el miedo al número 666. Un persistente, anormal,irracional e injustificado miedo a ese número.

El origen está basado en la creencia en el verso bíblico Apocalipsis 13:18, en el cual se indica que el número 666 es el número de la bestia, y por ende se encuentra ligado a Satanás o al Anticristo. En la biblia el 666 sólo está afirmado como número del mal en tres ocasiones. Los expertos en la biblia, sin embargo, afirman que se refiere a un rey que vivió entre los siglos V y II antes de Cristo.

Esta fobia se ha vuelto muy popular últimamente, extendiéndose incluso a no creyentes o a creyentes no cristianos. Las películas de horror han contribuido a la popularización y extensión de esta creencia.

Los hexakosioihexekontahexafóbicos evitan todo lo relacionado con el número 666, tales como un número de vuelo o de servicio de transporte, o un edificio en el cual el número se exhiba muy prominentemente. También evitan, aunque con menos frecuencia, el número como producto de relaciones de otros números (por ejemplo la fracción 5/3). Un fóbico severo considerará mala suerte obtener tres seis en una mano del poker, aun cuando ésta es generalmente una muy buena mano.

Este miedo es en buena medida un artefacto del cristianismo popular, por contraste los intelectuales cristianos y los teólogos actuales en su mayoría consideran que el número era una simple referencia a un emperador romano enemigo de los cristianos, ya sea Domiciano o Nerón. Estos intelectuales sostienen que los cristianos utilizaron el número como nombre en código para referirse a su nombre, o que el propio César puede haber favorecido al número por cuestiones numerológicas. En algunas numerologías, seises triples podrían simbolizar una trinidad del traición, amargura, y venganza, mientras que en otras podría como fácilmente simbolizar armonía, belleza, y encanto.

Hay algunos casos de hexakosioihexekontahexafóbicos muy conocidos: el ya fallecido ex presidente norteamericano Ronald Reagan y su mujer Nancy Reagan cambiaron su dirección para evitar la consabida cifra. Cambiaron del 666 St. Cloud Road al 668. El residente anterior, Johnny Carson, definitivamente no era hexakosioihexekontahexafóbico, pues nunca modificó la dirección, además el nombre Ronald Wilson Reagan cada uno tiene 6 letras. A finales de la década de 1990, la estatal telefónica de Honduras cambió su numeración de seis a siete dígitos, otorgando el prefijo 666 a la ciudad de El Progreso, cuyos habitantes católicos insistieron para que se les cambiara el prefijo maligno, hasta que consiguieron que la empresa de teléfonos les otorgara el 668, casualmente el mismo número al que cambió Reagan la dirección de su casa.

lunes, 5 de octubre de 2009

Mojándolo todo- L. E. Aute



Tendida con los muslos como alas abiertas
dispuestas al vuelo
me incitas, me invitas a viajar
por lácteas vías y negros agujeros
levemente desvelados por tu mano
que juega con pudores y sudores
enjugando entre pétalos de carne
el estigma de tu flor más desnuda.

Mojándolo todo,
Mojándolo todo,
volando por universos de licor...

Húmedas llamas
los labios que con tus dedos
delicadamente delatas, dilatas para mí
mostrándome obscena la cueva del milagro
por donde emana el liquido rayo de la vida
incandescentefuente, lechosa lava
salpicaduras de agua profunda que inunda.

Mojándolo todo,
Mojándolo todo,
volando por universos de licor...

Mojándolo todo...

Mi boca besando tus labios incendiados
se dispone a beber en tu cáliz
de polen y licor
y, entre zumos y zumbidos de olas y alas,
libidinosamente libar el néctar
de la flor de tus mareas...
lamiendo la miel salada que te fluye
y quema mi lengua que vibra, lasciva,
entre savia y saliva.

Mojándolo todo,
Mojándolo todo,
volando por universos de licor.

Mis alas de cera batiendo, combatiendo
tu fuego en oleadas
de ardientes espumas y plumas
e Ícaro volando tan alto, tan alto
que a punto de entrar en el jardín del Edén
fundido su vuelo por tu derramado sol
cae, como el ángel exterminado
al mar de los naufragios.

Mojándolo todo,
Mojándolo todo,
volando por universos de licor...

Mojándolo todo,
Mojándolo todo,
volando por universos de licor...

jueves, 1 de octubre de 2009

La leyenda de Lady Godiva

Lady Godiva, la famosa Lady Godiva...¿quién no ha oído hablar de ella? Se escucha su nombre en una famosa canción de Queen, Don't stop me now...“I'm a racing car passing by like Lady Godiva. I'm gonna go go go...“. También podemos leerlo en el envoltorio de unas ricas chocolatinas belgas, de la marca Godiva, cuyo fundador tomó el nombre en honor a la leyenda de Lady Godiva.

Lady Godiva forma parte de la historia de Inglaterra y en torno a ella se creó una leyenda.Su nombre anglosajón era Godgifu, que significa gift of God , esto es, regalo de Dios. Godiva es la versión latina de este bello nombre.

Lady Godiva fue una dama sajona famosa por su belleza y su bondad, casada en 1035 con Léofric, conde de Mercia y señor de Coventry bajo el reinado de Fernando el Confesor. Esta dama se compadecía de los sufrimientos y apuros de los vasallos de su marido, a los que éste esquilmaba con tributos abusivos. El conde y señor fue afortunado en las guerras y obtuvo recompensas del Rey, acumulando fortuna, siendo muy buen administrador de ellas,haciendo de Coventry una de las ciudades mas prosperas en el comercio de lanas y textiles. Construyó junto a su esposa la abadía benedictina de Coventry (1043), que posteriormente se convertiría en priorato, promoviendo de esta forma la construcción de la catedral (siendo destruidos ambos edificios en 1540 por Enrique VIII). Pero la ambición se apoderó de él y ella le pidió a su esposo que rebajara sus impuestos.El conde acccedió, pero con la condición de que Lady Godiva recorriese Coventry a caballo, sin más vestidura que su largos cabellos, con la intención de que su mujer desistiera de tal petición. La dama no lo hizo, no desistió,sino que acordó con sus vecinos que estos se encerraran en sus casas, cerrando puertas y ventanas, para no suscitar miradas que mancillaran el honor de la soberana.

El día elegido Lady Godiva se paseó desnuda por el pueblo, montada en su caballo blanco, mientras todo los vecinos de Coventry permanecían en sus casas encerrados. Todos, menos un sastre, al que se le conoce como The Peeping Tom (es decir, El Mirón Tom) que no pudo resistir la tentación de ver a su señora desnuda , ni de jactarse de ello posteriormente. Tal actitud le costó la mala reputación de todos sus vecinos, quienes desde entoces, lo sometieron a un completo ostracismo. Al parecer, este personaje fue añadido posteriormente a la leyenda de Godiva. Leofric, conmovido por el gesto de su esposa, cumplió su promesa y rabajó los impuestos. Lo cierto es que Leofric entendió que su mujer no sólo lo amaba a él, sino también al pueblo

Cada año, en las fiestas populares de Coventry se incluye a una mujer desnuda que, montada a caballo, recorre sus calles en recuerdo de la heroína Lady Godiva.. Existen tambien algunas obras, de las cuales destaca la pintura que realizó John Collier en 1898.

En cuanto a si es un hecho histórico o simplemente una preciosa leyenda, los historiadores no pueden afirmar ni una cosa ni otra, pero sí creen que tiene una base real. Sea como fuera, es una hermosa historia que merece la pena conocer.

domingo, 27 de septiembre de 2009

Carl Sagan and Stephen Hawking singing...so geek!



[Sagan]
If you wish to make an apple pie from scratch
You must first invent the universe

Space is filled with a network of wormholes
You might emerge somewhere else in space
Some when-else in time

The sky calls to us
If we do not destroy ourselves
We will one day venture to the stars

A still more glorious dawn awaits
Not a sunrise, but a galaxy rise
A morning filled with 400 billion suns
The rising of the milky way

The Cosmos is full beyond measure of elegant truths
Of exquisite interrelationships
Of the awesome machinery of nature

I believe our future depends powerfully
On how well we understand this cosmos
In which we float like a mote of dust
In the morning sky

But the brain does much more than just recollect
It inter-compares, it synthesizes, it analyzes
it generates abstractions

The simplest thought like the concept of the number one
Has an elaborate logical underpinning
The brain has it's own language
For testing the structure and consistency of the world

[Hawking]
For thousands of years
People have wondered about the universe
Did it stretch out forever
Or was there a limit

From the big bang to black holes
From dark matter to a possible big crunch
Our image of the universe today
Is full of strange sounding ideas

[Sagan]
How lucky we are to live in this time
The first moment in human history
When we are in fact visiting other worlds

The surface of the earth is the shore of the cosmic ocean
Recently we've waded a little way out
And the water seems inviting

miércoles, 2 de septiembre de 2009

La homosexualidad no es una enfermedad, la homofobia sí!

Artículo de ARTURO PÉREZ-REVERTE


Nunca antes me había fijado en la cantidad de parejas homosexuales que se ven paseando por Venecia. Los encuentras caminado por los puentes, a la orilla de los canales, cenando en los pequeños restaurantes del casco viejo. No suele tratarse de dúos espectaculares, sino todo lo contrario: gente discreta, tranquila, a menudo con aspecto educado. Mirando a los demás aprendes cantidad de cosas, y en el caso de estas parejas siempre me encanta sorprender sus gestos comedidos de confianza o afecto, el reparto convencional de roles que suele darse entre uno y otro, la ternura contenida que a menudo sientes flotar entre ellos, en su inmovilidad, en sus silencios.

Pensaba en todo eso el otro día, a bordo del vaporetto que cubre el trayecto de San Marcos al Lido. Sobre la laguna soplaba un viento helado, los pasajeros íbamos encogidos de frío, y en un banco de la embarcación había una pareja, hombre y hombre, cuarentones, tranquilos. Se sentaban muy juntos, apoyado discretamente un hombro en el del compañero, en un intento de darse calor. Iban quietos y callados, mirando el agua verdegris y el cielo color ceniza. Y en un momento determinado, cuando el barco hizo un movimiento y la luz y la gama de grises del paisaje se combinaron de pronto con extraordinaria belleza, los ví cambiar una sonrisa rápida, fugaz, parecida a un beso o una caricia.

Parecían felices. Dos tipos con suerte, pensé. Aunque sea dentro de lo que cabe. Porque viéndolos allí, en aquella tarde glacial, a bordo del vaporetto que los llevaba a través de la laguna de esa ciudad cosmopolita, tolerante y sabia, pensé cuántas horas amargas no estarían siendo vengadas en ese momento por aquella sonrisa. Largas adoslescencias dando vueltas por los parques o los cines para descubrir el sexo, mientras otros jóvenes se enamoraban, escribían poemas o bailaban abrazados en las fiestas del Instituto. Noches de echarse a la calle soñando con un príncipe azul de la misma edad, para volver de madrugada, hechos una mierda, llenos de asco y de soledad.

La imposibilidad de decirle a un hombre que tiene los ojos bonitos, o una hermosa voz, porque, en vez de dar las gracias o sonreír, lo más probable es que le parta a uno la cara. Y cuando apetece salir, conocer, hablar, enamorarse o lo que sea, en vez de un café o un bar, verse condenado de por vida a los locales de ambiente, las madrugadas entre cuerpos Danone empastillados, reinonas escandalosas y drag queens de vía estrecha. Salvo que alguno -muchos- lo tenga mal asumido y se autoconfine a la alternativa cutre de la sauna, la sala X, la revista de contactos y la sordidez del urinario público.

A veces pienso en lo afortunado, o lo sólido, o lo entero, que debe de ser un homosexual que consigue llegar a los cuarenta sin odiar desaforadamente a esta sociedad hipócrita, obsesionada por averiguar, juzgar y condenar con quién se mete, o no se mete, en la cama. Envidio la ecuanimidad, la sangre fría, de quien puede mantenerse sereno y seguir viviendo como si tal cosa, sin rencor, a lo suyo, en vez de echarse a la calle a volarle los huevos a la gente que por activa o por pasiva ha destrozado su vida, y sigue destrozando la de los chicos de catorce o quince años que a diario, todavía hoy, siguen teniéndolo igual que él lo tuvo: las mismas angustias, los mismos chistes de maricones en la tele, el mismo desprecio alrededor, la misma soledad y la misma amargura.

Envidio la lucidez y la calma de quienes, a pesar de todo, se mantienen fieles a sí mismos, sin estridencias pero también sin complejos, seres humanos por encima de todo. Gente que en tiempos como éstos, cuando todo el mundo, partidos, comunidades, grupos sociales, reivindica sus correspondientes deudas históricas, podría argumentar, con más derecho que muchos, la deuda impagada de tantos años de adolescencia perdidos, tantos golpes y vejaciones sufridas sin haber cometido jamás delito alguno, tanta rechifla y tanta afrenta grosera infligida por gentuza que, no ya en lo intelectual, sino en lo puramente humano, se encuentra a un nivel abyecto, muy por debajo del suyo. Pensaba en todo eso mientras el barquito cruzaba la laguna y la pareja se mantenía inmóvil, el uno contra el otro, hombro con hombro. Y antes de volver a lo mío y olvidarlos, me pregunté cuantos fantasmas atormentados, cuántas infelices almas errantes no habrían dado cualquier cosa, incluso la vida, por estar en su lugar. Por estar allí, en Venecia, dándose calor en aquella fría tarde de sus vidas.

lunes, 24 de agosto de 2009

Esbozo sobre la muerte

La muerte significa el final de la conciencia. Como sueño sin ensueños, como antes de nacer, sin recuerdos.

La muerte nos acompaña, nos persigue, nos obsesiona. Es nuestra eterna compañera. No podemos escapar a ella y no solo porque nos llegará el momento, sino por todas las personas que vemos morir cada día y también, con toda posibilidad, las que mueren para que nosotros vivamos mejor.

Por desgracia, a la mayor parte de nosotros nos es indiferente la muerte de la mayor parte de las personas. Únicamente cuando lo vemos en la televisión con bastante crudeza o muere alguien cercano tomamos conciencia de lo que es. Normalmente no pensamos en ella, hasta que ya es demasiado tarde. Esta es la idea que quiero transmitir; que no solo hay que aceptarla y asumirla, sino vivir con ella y tenerla siempre presente. Mucho se ha escrito y muchos tópicos se han creado en torno a ella.

„Hay que vivir la vida como si fuera nuestro último día, porque no sabemos lo que nos puede pasar.“

Eso es bastante cierto y también hay que tenerlo en cuenta. Pero creo que hay algo que nos afecta más que la propia muerte y es la de nuestros seres más queridos.

La muerte es necesaria para recordarnos todas las cosas importantes que tenemos en nuestras vidas (otro interesante tópico) y recordar que puede llegar a cada momento, nos hace mucho más fácil perdonar, olvidar, darnos cuenta de las estupideces que nos obsesionan y nos hacen desperdiciar nuestras vidas, pero especialmente nos recuerda su presencia, lo tremendamente importantes que son determinadas personas para nosotros y como creemos que no podríamos vivir sin ellas.

Pero hay un siguiente nivel en tener presente la muerte y es aceptarla. Aceptar que muchas de nuestras personas más queridas morirán algún día, y otras sin esperárnoslo. Pero no sólo eso. Cada día que vivimos algo muere en nosotros. Vamos perdiendo progresivamente la fe ciega en muchas cosas. Mueren las amistades, mueren los amores, mueren las esperanzas y mueren los deseos. Mueren millones de cosas, cada día, poco a poco y muchas veces de forma imperceptible. De algún modo todas esas muertes nos transforman, nos vuelven más indiferentes, más cínicos ante todo.

Esa muerte puede crear personas amargadas que ya no creen en nada y a quienes todo da igual.

Pero existe la superación de uno mismo mediante la muerte…

Muchas veces recuerdo con nostalgia mi infancia o mi adolescencia(a veces creo que aún lo soy). La época de las emociones fuertes y las ilusiones de la amistad y el amor. Las eternas borracheras que mitificábamos como lo más grande creyéndonos filósofos por haber leído un par de libros que aún casi nadie leía. Uno mira atrás y piensa en todo lo que se ha perdido, a pesar de que renunció a ello por alguna razón en concreto y no solo por la mera inercia. En cierto sentido parece haber muerto algo...parecen haber muerto muchas cosas. Las mil frustraciones que se van acumulando con el paso de los años, que se quedan clavadas en el corazón pensando que la vida es un asco y que nada vale la pena.

Ya no se ve la amistad como se veía antes, ni los sueños de futuro que muchas veces parecen truncarse, ni las esperanzas de encontrar el amor verdadero, viendo todas las relaciones hipócritas que se pueden ver condenadas al fracaso aunque luego duren años por mera inercia.

La amistad, el amor, las emociones fuertes, mil juergas, viajes, libros, canciones, muchas personas conocidas, y otras muchas anécdotas vividas. A veces parece que ya no hay mucho más por ver o por vivir, que todo lo pasado fue mejor, quizás porque éramos de espíritu más abierto y todo nos parecía divertido y bonito.

Obviamente cuando se han vivido ciertas cosas, ya no se puede tener una visión infantil e ingenua de ellas. Por mucho que se pretenda no se puede ser siempre un niño. Es una etapa de la vida como cualquier otra. Poco a poco nuestras obligaciones y frustraciones nos van amargando, hacen que muramos lentamente.

De Saint-Exupery hacía mucho hincapié en el concepto en “Vuelo nocturno”. Lo que hacía hombres a sus protagonistas es seguir intentándolo a pesar de que con sus actos podían morir seres queridos. En cierto sentido ese simple pensamientoes algo horrible, pero la idea esencial, es que solo se alcanza la plenitud como persona, consiguiendo superar ese tipo de obstáculos. No siendo indiferentes a la muerte de otros o la que se produce dentro de nosotros, sino asumiéndola y seguir actuando según nuestros principios a pesar de ella.

Las amistades no serán lo que eran, pero quizás sean mejores por verlas con más madurez y precisamente dignifique mucho más tenerlas, exigiéndose la misma tolerancia y fe, que antes dábamos por ingenuidad y que ahora damos porque queremos. Lo mismo pasa en el amor y en todas las cosas que nos propongamos. Si seguimos actuando acorde a nuestros principios, mediante la sinceridad, la lealtad y el sacrificio a pesar de las muchas veces que todo eso solo nos ha servido para recibir palos.

No soy creyente, pero aún así hay una similitud, puesto que la búsqueda de dios, es la búsqueda de lo que nos enriquece, y eso a pesar de todas nuestras muertes interiores, de todas las veces que dejamos de creer.

Quien no viva todas esas muertes de cerca, quien se cree un mundo imaginario a su alrededor, sin tener presente la muerte como algo esencial en nuestras vidas, jamás alcanzará la plenitud como persona y su felicidad será tan inestable como ficticia.

El cuerpo se descompone, sus elementos vuelven a formar parte de la tierra, de modo que cuando uno se muere, retorna a la tierra...

viernes, 7 de agosto de 2009

Haiku: LLANTO






Tras muchas lágrimas
aprendí que llorar
no vale la pena
.

viernes, 31 de julio de 2009

Una mujer desnuda y en lo oscuro-- MARIO BENEDETTI

Una mujer desnuda y en lo oscuro
tiene una claridad que nos alumbra
de modo que si ocurre un desconsuelo
un apagón o una noche sin luna
es conveniente y hasta imprescindible
tener a mano una mujer desnuda.

Una mujer desnuda y en lo oscuro
genera un resplandor que da confianza
entonces dominguea el almanaque
vibran en su rincón las telarañas
y los ojos felices y felinos
miran y de mirar nunca se cansan.

Una mujer desnuda y en lo oscuro
es una vocación para las manos
para los labios es casi un destino
y para el corazón un despilfarro
una mujer desnuda es un enigma
y siempre es una fiesta descifrarlo.

Una mujer desnuda y en lo oscuro
genera una luz propia y nos enciende
el cielo raso se convierte en cielo
y es una gloria no ser inocente
una mujer querida o vislumbrada
desbarata por una vez la muerte.

viernes, 24 de julio de 2009

Sexo, pudor y lágrimas

Sexo, cuestión tabú aún en el siglo XXI, aún entre mucho jóvenes, aún entre muchos padres y sus hijos. El sexo es natural, es vital, es necesario...La revolución sexual, acaecida en la segunda mitad del siglo XX en el mundo occidental, dio lugar a un profundo cambio en cuanto a la concepción de la moral sexual y el comportamiento sexual humano en general.
Con los adelantos sociales de los que hemos sido testigos, o de los cuales hemos recogido el testigo, no me siento avergonzada al afirmar que me considero una persona que antepongo la consecución de mi propio placer a consideraciones éticas o morales, que manifiesto una gran libido, que me gusta autosatisfacerme...en suma, y dicho con pocas palabras, soy puro sexo. El sexo soy yo. Y no me siento avergonzada de afirmarlo, mas todo lo contrario, orgullosa, mantego y digo esto con la cabeza bien alta!
Por experiencia sexual no se entiende el haber tenido un gran número de parejas sexuales, sino de la búsqueda y consecución de variedad en el repertorio sexual: situaciones diversas, maneras distintas de vivir la propia sexualidad. Soy una persona inquieta en el plano sexual. Hay dentro de nosotros un fuerte componente lúdico que no hay que intentar ocultar por el "quedirán", hay que expresar y desarrollar a base de inventiva, búsqueda de nuevas situaciones, y probablemente de nuevas personas con las que compartir los placeres y experiencias. No hay que conformarse con tener fantasías; es necesario llevarlas a la práctica. El sexo es para mí más que la simple satisfacción del deseo; es un fin en sí mismo. Mientras que para muchas personas el sexo supone una liberación, una descarga de la libido,otros, como yo,lo ven como un juego, del que se disfruta no sólo del resultado sino de todo el proceso. Eso es muy sano. Opino que mi deseo sexual y mi espíritu aventurero suelen imponerse a los tabúes sexuales imperantes en la sociedad, pero quién soy yo para decir esto, no?
Tenemos la edad para tener una personalidad sexual intrépida, aventurera, amante del riesgo y las emociones fuertes; una idea de sexualidad es innovadora, emprendedora y en cierto modo, impulsiva, cuándo sino? No hay que dar tanta importancia a la cantidad de experiencias sexuales vividas, sino a la intensidad de las mismas. Subyace a estas características una clara pulsión exhibicionista y, personalmente, una atracción por el lado oscuro del sexo, unida a ciertas tendencias auto-destructivas. La búsqueda del placer a través de situaciones arriesgadas desde el punto de vista social o sexual tiene mucho que ver con el eterno dualismo humano, la mitológica tensión Eros-Tanatos (pulsión de vida/sexo - pulsión de muerte/destrucción). De alguna manera, se puede decir que desprecio la seguridad y la comodidad.
Me considero una persona que antepone el propio placer sexual a consideraciones de tipo ético, moral o social. Tabúes sociales clásicos, como la fidelidad a la pareja, el respeto a las normas y las reglas no escritas de la sociedad, no representan para mi muros infranqueables, pues, quién dicta esas normas?
Onanismo, aunque se refiere en realidad al coito interrumpido,es el arte y culto religioso consagrado a la masturbación y al amor propio, práctica muy natural, entendida como un saludable ejercicio de auto-conocimiento, algo natural en todo ser vivo. Históricamente se asoció el onanismo al pecado y mitos populares como: " te van a crecer pelos en las manos", "te vas a quedar ciego", " te saldrán muchos granos el la cara", intentaron desalentar a quienes se vieran tentados de comenter el "pecadillo de Onán". Panda de hipócritas!
No hay que luchar contra el impulso sexual, dejémosle que pueda con nosotros y, aunque no necesariamente nos puedan tachar de inmorales, en la práctica si entre mí y el objeto de mi deseo se interpone la moral, apartaré la moral a un lado y buscaré satisfacer mi deseo, sin ningún tipo de duda al respecto. Ello puede implicar infidelidad a la pareja, tener encuentros sexuales en lugares arriesgados, y una serie de situaciones sexualmente estimulantes.
En mi humilde opinión, nadie debería desperdiciar una sola ocasión para tener un encuentro sexual. De vez en cuando es imperioso una componete amoral, latente en toda conducta sexual, es decir, que nuestro ansia de satisfacer nuestro deseos no se van frustados, consciente o inconscientemente, por las reglas y las normas sociales...dejémosnos llevar por nuestra libido.

miércoles, 22 de julio de 2009

MoNsTrUoSiDaD


Mi interior es tan vacío
y tan lleno de maldición
trato un instante de ver el sol,
mas la luz no llega a este rincón.
Esta herida sangrante
que envuelve mi mente días tras día
y hace del optimismo en mí
algo desvaneciente.

Vivo pensando en las tinieblas de mi interior
donde habita un hórrido monstruo,
que cuando un atisbo de alegría
alcanza a asomarse en mi corazón
con una sola mirada lo derrumba.

Crea y derrumba todo,
con tan sólo una mirada.

Ese monstruo es mi boca,
que me grita...
Ese monstruo son mis manos,
que me estrangulan...
Ese monstruo son mis pulmones,
que me asfixian...
Ese monstruo es mi palpitante corazón,
que me da (o me quita) vida...
Ese monstruo son mis pies,
que me llevan al barranco...
Ese monstruo...

SOY YO!

viernes, 17 de julio de 2009

Respect Nature

Nature is a beautiful thing.
It lives, it breathes, it watches you.

Nature is a beautiful thing.
It's loud, it's quiet, it's dead silent.

Nature is a beautiful thing.
It's bright, it's light, it's dark.

Nature is a beautiful thing.
It flies, it's free, it's trapped.

Nature is a beautiful thing.
It wonders, it hopes, it dreams.

Nature is a beautiful thing.
It senses you, it feels you, it needs you.

Nature is a beautiful thing.
It wants to be respected, cared for, and loved.

Nature is a beautiful thing.

sábado, 27 de junio de 2009

Espejo


Camina sumida en llanto
sintiéndose desprotegida,
al descubrir que su vida
no es lo que había soñado.

No se ha cerrado su herida,
con el paso de los años,
se hizo más fuerte, más fría
para que no le hicieran daño.

Mas iba sumida en llanto
cuando doblaba la esquina,
cabeza gacha, mirada esquiva,
pero vi que iba llorando.

Llevaba seca la cara,
las lágrimas no brotaban,
pero sabía que lloraba
tan sólo por su mirada.

No había luz en sus ojos,
ni ilusión, ni risa, ni nada,
solamente una gran tristeza
que hasta el sol apagaba.

Sí, iba sumida en llanto,
lo supe por el reflejo
que me devolvió el espejo,
aquel que estuve mirando.

viernes, 26 de junio de 2009

Invincible!

Se ha muerto otro de los grandes...único, auténtico donde los haya! Por fin ha encontrado la paz que tanto estaba buscando y no terminó de encontrar...pero quién mejor que él mismo para despedirse...HASTA SIEMPRE, MICHAEL!

domingo, 21 de junio de 2009

El viejo Molino(1937)



Cuando era canija, veía este vídeo una y otra vez, me parece una pequeña maravilla! Cada vez que salían las ranas, no podía evitar soltar una carcajada.
Este es uno de los ejemplos con los que podemos decir:"Ya no se hacen dibujos animados como los de antes!"
DISFRÚTENLO!!

jueves, 18 de junio de 2009

O Fortuna (Carmina Burana)

O Fortuna
velut luna
statu variabilis,
semper crescis
aut decrescis;
vita detestabilis
nunc obdurat
et tunc curat
ludo mentis aciem,
egestatem,
potestatem
dissolvit ut glaciem.

Sors immanis
et inanis,
rota tu volubilis,
status malus,
vana salus
semper dissolubilis,
obumbrata
et velata
michi quoque niteris;
nunc per ludum
dorsum nudum
fero tui sceleris.

Sors salutis
et virtutis
michi nunc contraria,
est affectus
et defectus
semper in angaria.
Hac in hora
sine mora
corde pulsum tangite;
quod per sortem
sternit fortem,
mecum omnes plangite!



lunes, 18 de mayo de 2009

Donde habite el olvido--Luis Cernuda

Donde habite el olvido,
En los vastos jardines sin aurora;
Donde yo sólo sea
Memoria de una piedra sepultada entre ortigas
Sobre la cual el viento escapa a sus insomnios.

Donde mi nombre deje
Al cuerpo que designa en brazos de los siglos,
Donde el deseo no exista.

En esa gran región donde el amor, ángel terrible,
No esconda como acero
En mi pecho su ala,
Sonriendo lleno de gracia aérea mientras crece el tormento.

Allí donde termine este afán que exige un dueño a imagen suya,
Sometiendo a otra vida su vida,
Sin más horizonte que otros ojos frente a frente.

Donde penas y dichas no sean más que nombres,
Cielo y tierra nativos en torno de un recuerdo;
Donde al fin quede libre sin saberlo yo mismo,
Disuelto en niebla, ausencia,
Ausencia leve como carne de niño.

Allá, allá lejos;
Donde habite el olvido.

domingo, 10 de mayo de 2009

RACISMO

El racismo es una teoría fundamentada en el prejuicio según el cual hay razas humanas que presentan diferencias biológicas que justifican relaciones de dominio entre ellas, así como comportamientos de rechazo o agresión. El término 'racismo' se aplica tanto a esta doctrina como al comportamiento inspirado en ella y se relaciona frecuentemente con la xenofobia (odio a los extranjeros) y la segregación social, que son sus manifestaciones más evidentes.

El termino raza se utiliza en la cultura occidental desde el momento del primer encuentro con pueblos de características externas diferentes. Desde entonces, hasta la segunda mitad de siglo XX se establece una jerarquía entre las " razas" basándose en diferencias observables: el color de la piel, la forma del cráneo, del cabello, la estructura física. A partir de ahí comienza el postulado de la existencia de diferentes razas; clasificando de esta manera los grupos humanos por sus características biológicas en superiores e inferiores. Del concepto raza sale él termino racismo que defiende la diferencia racial y supremacía de unos pueblos sobre otros.

La raza blanca, desde el primer momento, se consideraba superior, mas desarrollada, mejor preparada, y más armada para ser conquistadora. Desde las cunas de civilización clasica, en la antigua Grecia y luego en Roma se consideraban paganos y salvajes a todos los pueblos cuyas costumbres, dioses y organizaciones de vida social eran diferentes, desconocidas, extrañas y raras. A lo largo de la historia, sobre todo con la conquista y colonializacion de América y Africa, culminó el poder y supremacía de la raza blanca; con su religión monoteísta, que se consideraba por si sola única y absoluta, y lo que es peor, excluía totalmente cualquier otra forma de vida sociable, cultural y religiosa (gitanos, judíos, indios, luego negros, pueblos de religión islámica, eslavos, etc.)Los prejuicios hacia estos pueblos tienen sus raíces ahí y se mantienen hasta hoy. Estos pueblos, según esta doctrina, son primitivos, bárbaros, pecadores, caníbales, sucios, asesinos etc..

A principios del siglo XX tuvo lugar una toma de conciencia internacional del fenómeno del racismo. Los procesos de Nuremberg a los criminales de guerra nazis crearon una situación psicológica y política decisiva en la voluntad de las naciones para erradicar el racismo. Sin embargo, en la sociedad actual aún perduran numerosas formas de racismo, a pesar de las exhortaciones de los organismos internacionales y especialmente de los acuerdos alcanzados respecto a los derechos de las minorías y de las personas. El apartheid en Africa del Sur ha ignorado estos acuerdos sistemáticamente hasta 1990. La masacre de la minoría tutsi en Ruanda en 1993 y la 'limpieza étnica' emprendida por los serbios en la antigua Yugoslavia a partir de 1991, son claras violaciones de los acuerdos internacionales.

Hay una serie de estrategias para luchar de forma efectiva contra el racismo y la xenofobia, una serie de actuaciones tanto a nivel de la sociedad global como a nivel individual. Dichas actuaciones consisten esencialmente en los siguientes aspectos: la desmitificación del concepto RAZA, la educación intercultural, la información objetiva sobre la inmigración, la no-difusión de estereotipos ni imágenes simplificadas, una política de integración de los inmigrantes, la cooperación para el desarrollo...

La cultura es el meollo de la cuestión. Para que el desarrollo sostenible se haga realidad no basta cualquier desarrollo científico ni educativo de las personas y de los pueblos. La viabilidad de todo ello depende de las culturas, pues ni el desarrollo, ni la ciencia, ni la tecnología e incluso, la educación se producen en el vacío. La experiencia internacional confirma que para que las alianzas, pactos, convenios bilaterales a multilaterales sean sólidos, fecundos y duraderos, deben tener como sustrato y fundamento el conocimiento mutuo, los valores compartidos, la tolerancia y el respeto entre las varias sociedades civiles. Lo que los pueblos quieran, teman o esperen, en definitiva, la cultura aparentemente ausente en los actuales debates y procesos de integración, es condición necesaria para que los procesos se desarrollen a se estanquen.

Para cambiar las actitudes es necesario educar y concienciar al público, pero es evidente que esto tampoco será suficiente. En muchos casos, el racismo es una respuesta racional para defender privilegios. La educación por sí misma no cambiará el conflicto de intereses que lo hace funcionar y reproducirse. En algunos casos, no puede producirse un cambio positivo sin reformas económicas y sin contar con nuevos recursos económicos.



Racismo es como juzgar el valor de un libro por su portada“. Anónimo